Abstract: This article aims to present criticisms of 1922 Brazilian modernism, given the celebration of its centenary, and discuss “anthropophagy” as an autonomous Brazilian “ism.” The idea is to resume the “Anthropophagous Manifesto” based on two fundamental ideas: Martin Puchner’s proposal that the manifest is the genre par excellence of the artistic avant-gardes; and Fredric Jameson’s suggestion that modernism at the center, as well as at the periphery of capitalism, has the colonial question as one of its main axes. Considering anthropophagy as an “ism” through its manifesto allows us to insert it in the world history of the avant-gardes without losing its national configurations and discussing its importance and topicality in the face of present historical challenges —both in politics and in the arts.

Resumen: Este artículo tiene como objetivo presentar algunas críticas al modernismo brasileño de 1922 en la celebración de su centenario, y discutir la antropofagia como un ismo brasileño autónomo. Para ello, retomamos el “Manifiesto Antropófago” a partir de dos ideas fundamentales: la propuesta de Martin Puchner sobre el manifiesto como género por excelencia de las vanguardias artísticas, y la idea de Fredric Jameson de que el modernismo, tanto en el centro como en la periferia del capitalismo, tiene la cuestión colonial como uno de sus ejes principales. Al considerar la antropofagia, a partir de su manifiesto, como un ismo, es posible considerarlo en una historia mundial de las vanguardias, sin que por ello se pierdan sus configuraciones nacionales, y discutir su importancia y actualidad frente a los desafíos históricos del presente en el ámbito de la política y de las artes.

Resumo O texto busca pensar qual é a literatura que melhor figura o período no qual estamos vivendo, tendo em vista a combinação da pandemia do coronavírus, do autoritarismo e do neoliberalismo de plataformas.

Abstract The text aims to reflect upon the literature that best represents the period in which we live, given the combination of the covid-19 pandemic, authoritarianism, and platform neoliberalism.

Resumo Seria Gabriel Cohn um weberiano? O presente texto tem como objetivo tecer comentários a respeito da crítica de Cohn a Max Weber em Crítica e resignação, tendo em vista o diálogo implícito desse livro com a tradição marxista da teoria crítica. Sem buscar esgotar o tema, a ideia é debater algumas questões referentes à separação entre ação e pensamento para Weber, bem como revisitar sua teoria da racionalização tendo em vista a maneira como a teoria crítica abordou esses mesmos problemas.

Abstract Is Gabriel Cohn a Weberian? This text comments on Cohn’s critique of Max Weber in Crítica e Resignação, focusing on the book’s implicit dialogue with the Marxist tradition of critical theory. Without attempting to exhaust the topic, the idea is to debate various questions regarding the separation between action and thought for Weber, as well as to revisit his theory of rationalization, taking into account the way in which critical theory approached these same problems.

RESUMO Es te a r t igo v i sa d i sc ut i r a sinterpretações da obra de Oswald de Andradeurdidas por A ntonio Candido e Rober toSchwarz, tendo em vista as diferenças entreelas, bem como os contornos que cada umdos “modelos” de crítica literária assume aodebruçar-se sobre o mesmo autor.

ABSTRACT This article aims to discuss theinterpretations of the Oswald de Andrade’swork de v i sed by A nton io Ca nd ido a ndRoberto Schwarz, considering the differencesbetween them and the figurations that eachof the “models” of literary criticism assumeregarding the same author.

Resumo O artigo tem como objetivo analisar a relação entre a teoria de Theodor W. Adorno a respeito da indústria cultural e os conceitos de fetichismo da mercadoria, de Marx, e de reificação, de Lukács. A ideia é sustentar uma interpretação do conceito que chame atenção para seu caráter de sistema e que o relacione a uma teoria mais ampla da dominação no âmbito do capitalismo tardio. O artigo visa ainda discutir os desdobramentos do conceito no âmbito da constituição da subjetividade e argumentar que o núcleo da indústria cultural está na função que ela exerce e não no conteúdo dos bens culturais, ao contrário do que defende sua interpretação corrente.

Abstract The article aims to analyse the relationship between Theodor W. Adorno’s theory of the culture industry and Marx’s concept of commodity fetishism, as well as Lukács’s concept of reification. The idea is to advocate an interpretation of the concept that draws attention to its systemic character and relates it to a broader theory of domination in the context of late capitalism. The article also aims to discuss the unfolding of the concept within the scope of the constitution of subjectivity and to defend the idea that the core of the culture industry lies in the function that it exerts and not in the content of cultural goods, contrary to what its current interpretation sustains.

RESUMO O artigo discute a análise que Adorno faz do cinema em momentos diversos de sua obra. Apresenta um texto pouco discutido que ele escreveu com o compositor Hanns Eisler, quando ambos viviam em Los Angeles, e que tem como tema central a presença da música no cinema. Ademais, demonstra como alguns ensaios de Adorno dos anos 1960 procuram reconsiderar o cinema e discutir as suas potencialidades em diálogo com o Novo Cinema alemão.

ABSTRACT The article discusses Adorno’s analysis of cinema at different moments of his oeuvre and presents a scarcely discussed text, written with the musician Hanns Eisler while both lived in Los Angeles, which has as its central theme the presence of music in the cinema. In addition, it tries to demonstrate how some essays written in the 1960s try to reconsider the cinema and to discuss its potentialities in dialogue with the so-called New German Cinema.